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商品訊息描述:
墨子是戰國初期一位主張言行合一的哲學家、科學家和熱心救世的實行家。在先秦諸子中,沒有一個能像墨子那樣站在民?的立場發言,並且那樣熱心謀求民?的幸福,那樣注重實踐的效果的。他的宗旨在於「求興天下之利,除天下之害」,他一生為求天下和平,百姓公利而努力。他的主張對於當時社會的弊害,都能對症下藥。

本書以淺近的筆觸,改寫墨子一書,儘量保存墨子原書的精神,反映墨子思想的重點。有時更輔以故事的型態,希望讀者能從淺顯處了解墨子的為人,接觸墨子哲學。

作者簡介

周富美

台大中文研究所畢。

曾任:台大中文系教授、中山大學中文系兼任教授。二○○一年自台大退休。

現任:台大中文系兼任教授。

著作:《墨子假借字集證》、《墨子、韓非子論集》、〈墨子虛字研究〉、〈墨子兼愛說平議〉、〈論墨子的教育〉、〈戰國策札記〉、〈尚書假借字集證〉、〈韓非的文學藝術〉、〈墨辯與墨學〉、〈論韓非子「以刑去刑」說〉、〈論韓非子墨家的批判〉、〈韓非思想與墨家的關係〉等。




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商品訊息簡述:
第一章一個苦行者的形象

第一節行義的精神

我們研究墨子,不但要研究他的學說,還要瞭解他的人格和行為,才能認識他學說的真相。墨子的偉大,不僅在他的學說,還在他的人格。要不是墨子那種刻苦、堅毅、積極、篤實、熱烈的性格的感召,墨學不會在戰國時代興起得那麼快,而且那樣盛行。

墨子的基本精神在「救世」。梁啟超說墨子是個小基督,墨子的確具有耶穌基督那種犧牲自己拯救世人的精神。

墨子說:「萬事莫貴於義」(貴義篇),在他看來,天下事沒有比行義更重要的了。他周遊魯、宋、楚、衞、齊列國,並不是為了找尋做官的機會,而是為了「行義」。貴義篇說:

「義」是最重要的。譬如,有人對你說:

「我將帽子和鞋子給你,你將你的手和腳給我,怎麼樣?」

我想沒有人會答應的。雖然多麼地想要那帽子和鞋子,却不能用手腳去交換它。
或又有人說:

「我將天下給你,你將你的性命給我,怎麼樣?」

我想也沒有人會答應。雖然多麼地想要天下,却不值得用性命去交換它。但是,却有人肯為一個字,而捨棄自己的性命;這一個字,就是「義」。他為着要保全他的義,情願捨棄他的性命。

所以「義」是最重要的。○1

「義」是甚麼?

墨子說:

義者,正也。(天志下篇)

義,利也。(經上篇)

「義」包含了「正」與「利」兩個意思。這裡的「利」是指社會全人類的「公利」而言,而不是指個人的利,或一階層的利。換句話說:凡有「正當」而且「有利」於全體人類的事情,便叫做「義」。「義」可以說是墨家哲學的最高理想。

如何「行義」呢?「義」的範圍很廣,墨子的兩個學生冶徒娛和縣子碩曾經問過墨子,他們說:

「如果我們要行『義』,做那一樁事是頂要緊的呢?」

墨子回答說:


「每樁事情都重要,譬如築牆一樣。能夠建築的建築,能夠運土的運土,能夠測量的測量,這樣牆才可以築成功。我們要行義也是如此,能談論辯說的就談論辯說,能夠解說經書的就解說經書,能夠實際工作的就實際工作。能做那樁事的就去做那樁事,這樣也就是行『義』了。」(耕柱篇)

社會是個群衆的集合,社會上的事情千頭萬緒;要各部門健全,才有健全的社會;各部門的價值,對於社會來說都是一樣的。就好比人的身體一樣,由許多器官所組成,而各器官有各器官的功能。如果任何一個器官失去了功能,人的身體便不健全了。社會上的事,要大家分工合作,群策群力,才能健全進步。因此,墨子汲汲施教,不但自己盡其所能去行義,也希望社會上每個人都能盡自己的力量行義。

墨子講求「實用」,他因不使學識與社會脫節,所以他門下設「談辯」「說書」「從事」三科因材而施教,為社會培養各方面的有用人才。

對於墨子行義的精神,有人相信他,有人欽佩他,但也有人以為他多事。如:

墨子從魯國到齊國,遇見一個老朋友。那個老朋友對墨子說:

「現在天下人都不肯行義,而你却偏要苦苦地去做,你還是停止吧!」

墨子說:

「假如這裡有一個人,他有十個兒子,只有一個兒子肯耕田,其餘的九個兒子都坐享現成,不肯做事,那麼這個耕田的就不能不更加努力去耕田了。為甚麼呢?因為吃的人多,耕田的人少。現在天下既然沒人肯行義,你就應當勸勉我更加努力才是,怎麼反倒攔阻我呢?」(貴義篇)

只有墨子才肯如此自我犧牲,去完成大我。

又有人批評墨子,以為他太注重宣傳:

一個有名的儒家學者叫公孟子的,對墨子說:

「倘若果真做善事的話,誰會不知道呢?何必自己宣傳呢?譬如一個能力高強的巫醫,雖深居不出,人家仍去求他,送米做酬勞,所以他總有吃不完的米。又如一個美貌的女子,雖深居不出,然而人家仍爭着去向她求婚。如果自我宣傳,自己去求配偶,人家反而不要她了。現在你到處向人宣傳你的主義,不是吃力不討好嗎?」

墨子說:

「你錯了,現在是個亂世,人們沒有正常的是非標準。現在求美女的人很多,美女雖然不出來,却有很多人去追求她;但是求善的人太少,假如不勉力去勸說人,人們就不會知道了。

現在假定這裡有兩個人,都善於卜卦起課,一個出外替人卜卦,另一個呆在家裡不出去;我問你,這兩個比較起來,那一個生意好呢?」

公孟子說:

「出去給人卜卦的生意好。」

墨子說:

「行義和這相同,出去向人家勸說,所收的功效也較多;所以,我為甚麼不出去勸人相信我的主義呢?」(公孟篇)

墨子認為他的主義可以救世,不管別人如何批評他多事,他總是要向人宣傳,他認為:
有力量的要儘量去幫助別人,有錢財的儘量去資助別人,有好道術的要儘量去教誨別人。
(尚賢下篇)


墨子:救世的苦行者

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